Maître Trần Huy Phong a assumé la fonction de Patriarche de 3ème génération de 1986 à 1991, date à laquelle il renonce à son titre pour se consacrer aux recherches sur la spiritualités et aux activités culturelles.

Lorsque le Maître Fondateur Nguyễn Lộc disparaît en 1960, le Vovinam entre alors dans la période la plus noire de son histoire, risquant de disparaître à jamais, pour les raisons suivantes :

A cause de la guerre, le nombre des disciples du Maître se réduit à une vingtaine, qui sont dispersés ici et là

L’aîné, maître Lê Sáng, cesse toute activité Vovinam et part s’établir à Quang Duc (de 1960 à 1964)

Le régime NGO DINH DIEM (Sud Vietnam) interdit tous les arts martiaux, y compris le Vovinam

Dans ce contexte, le Vovinam est condamné à disparaître, ce qui est le cas de la plupart des arts martiaux vietnamiens de l’époque.

Heureusement, une nouvelle étoile apparaît, en la personne de Maître Trần Huy Phong. Il est reconnu non seulement comme le rénovateur du mouvement, mais aussi comme l’artisan d’un système complet d’enseignement.

A cette époque Maître Trần Huy Phong est professeur de mathématiques et exerce dans les lycées de Saigon.

Il en profite pour ouvrir des dizaines de classes de Vovinam en tant qu’activité sportive dans le cadre scolaire, ce qui n’est pas interdit et donc légal aux yeux de l’autorité politique.

Grâce à cela, le mouvement Vovinam Viet Vo Dao est non seulement autorisé, mais il se développe encore plus largement. Le nombre de pratiquants est très élevé, avec comme résultat la formation d’une “armée” d’instructeurs jeunes et enthousiastes, une génération de cadres qui sont la base même de la grande expansion du mouvement dans les années 1964-1975.

Le Vovinam Viet Vo Dao se développe considérablement, les tâches deviennent chaque jour plus complexes et difficiles à coordonner.

Il ne peut assumer seul cette responsabilité, il demande donc à ses condisciples de l’assister, ces condisciples sont naturellement des disciples du Maître Fondateur

Maître Trần Huy Phong rassemble un nombre de proches ayant un haut niveau dans d’autres disciplines et arrive à les convaincre de servir le Vovinam.

Il organise lui-même des sessions d’enseignement technique et de formation accélérée pour que ces personnes obtiennent le statut d’enseignant du Vovinam.

Toujours à cette époque, avec ses proches, ils ne se limitent pas au développement du Vovinam, mais ils débordent d’activités socioculturelles, accroissant ainsi la notoriété et l’influence du Vovinam. L’objectif est de créer un mouvement Vovinam qui pénètre profondément et largement la masse vietnamienne.

Au plan culturel :

Organisation de cours et de sessions de préparation aux examens scolaires (appelés cours collectifs) réservés aux élèves pauvres et démunis.

Au plan humanitaire :

Participation aux oeuvres de bienfaisance et de solidarité sociale. L’un des exemples les plus symboliques : en 1961, le Vovinam organise un grand gala d’art martial et artistique pendant 3 jours d’affilée au stade olympique, afin de récolter des fonds pour venir en aide aux victimes des inondations de la région Ouest.

Ce qu’on peut retenir de ce Maître, c’est son activisme tant sur le plan technique en ouvrant le célèbre centre Hoa Lu de Saigon d’où furent formés notre Maître Nguyễn Điên et bien d’autres maîtres internationaux mais aussi le Vo Dao Quan destiné aux maitres vietnamiens et du monde entier, que sur le plan philosophique avec son oeuvre qui est l’ouvrage philosophique le plus important du Vovinam, Cach Mang Tâm Thân, la révolution du corps et de l’esprit.

Il est décédé le 13 décembre 1997, après une longue et douloureuse maladie, pourtant il travailla intensivement pour le Vovinam jusqu’au dernier moment de sa vie.

PLUS DE PATRIARCHE

Lors de l’assemblée mondiale des Maîtres de Vovinam Viet Vo Dao à Paris en 1996 a été voté la résolution suivante : le titre de Patriarche et sa ceinture sera caduque dans notre système de grades après la disparition de Maître Lê Sáng.